LONDRES.- Desmond Morris es un entusiasta del juego como concepto y cree que el carácter juguetón dice mucho acerca de la evolución de la Humanidad.
Nuestra idea del juego alimenta nuestro ingenio y nuestra inventiva, nos ha permitido derrotar a especies físicamente más poderosas para convertirnos en los grandes gallitos del mundo y explica por qué hemos terminado vistiéndonos con ropa, entreteniéndonos con juegos de ordenador, lanzando bombas inteligentes y viendo Gran Hermano. Jugamos, luego existimos.
Morris acaba de producir El hombre desnudo, un libro paralelo a otro suyo, titulado La mujer desnuda, aparecido en el año 2004, y que es el último y más reciente de una línea evolutiva que se remonta a la obra que determinó su carrera, cambió su vida y modificó la mentalidad colectiva: El mono desnudo, un éxito de ventas fulminante cuando se publicó en 1967 y que en estos momentos está próximo a alcanzar los 20 millones de ejemplares vendidos.
Este hombre ha hecho carrera a base de explicarnos que 10.000 años de civilización no son capaces de contrarrestar varios millones de años de individuos cazadores y recolectores y que, en la actualidad, la vida que llevamos se da de bofetadas en muchos aspectos con nuestra herencia genética.
Las teorías de Morris no le han granjeado las simpatías de las feministas. El calificativo que utiliza con mayor frecuencia para describir a los hombres es el de "arriesgados".
Según él, durante un millón de años o incluso más, los hombres tuvieron que salir de sus refugios y hacer frente a mamuts lanudos y tigres con unos colmillos horripilantes, desarrollar estrategias para vencerlos (la colaboración para luchar contra enemigos comunes es, e insiste mucho en esto, más importante para el hombre en el plano genético que el impulso de competir) y "traer a casa los garbanzos, literalmente", mientras las mujeres limpiaban la cueva, sacaban la basura que regularmente se producía (algo que es característico exclusivamente de la especie humana) y organizaban todos los demás aspectos de la vida diaria.
Su opinión, anatema para muchos de sus colegas científicos y no sólo para las feministas, es que es imposible que desaparezca esta diferenciación genética entre sexos sólo porque algunos se empeñen en que así sea mediante la adopción de una legislación igualitaria.
"Ha habido una especialización muy considerable de las funciones del varón y de la hembra", explica. "Los hombres se volvieron más atléticos y se dedicaron a la caza; las mujeres se encargaban de todo lo demás. Ellas eran multitarea, por emplear una expresión que se ha hecho muy popular, y se encontraban en el centro de la sociedad. No es una cuestión de superioridad e inferioridad, sino una cuestión de diferencias, y esas diferencias son absolutamente reales".
Los hombres eran prescindibles; las mujeres, debido a su función reproductiva, no lo eran. "No se podían permitir la pérdida de una mujer", añade, "porque eran muy valiosas, de ahí que los hombres se especializaran en la caza".
Durante toda la Prehistoria, esta separación de papeles funcionó estupendamente, destaca Morris; una unión perfecta diseñada para sacar adelante a las crías jóvenes y perpetuar la especie.
El problema se produjo cuando los humanos empezamos a expandirnos más allá de nuestros grupos tribales naturales, de un centenar de individuos, aproximadamente, y a concentrarnos en grandes asentamientos.
"Durante un millón de años", explica Morris, "las mujeres estuvieron en el centro de la sociedad y los hombres, en la periferia. No acabo de entender las razones por las que las mujeres se han molestado tanto con todo esto.
Las mujeres se encargaban de la sociedad mientras los hombres estaban de caza. La desgracia que han tenido las mujeres es que, al cabo de un cierto tiempo, los cazaderos pasaron a ser los centros de las ciudades y por ello, en lugar de seguir en la periferia, los hombres empezaron a acudir al centro de las ciudades a hacerse cargo de la situación.
Las ciudades eran los cazaderos, aunque ahora esto de la caza sea algo metafórico. La urbanización ha favorecido al varón".
Las feministas podrían tomarse esto de dos formas. La parte positiva es que Morris piensa que las mujeres deberían gobernarlo prácticamente todo. "Mucho mejor nos iría", afirma, "si las mujeres se hicieran cargo de la gran mayoría de las organizaciones. Si las mujeres dirigieran el mundo político en lugar de los hombres, por ejemplo. Yo no creo que los hombres estén hechos o sean más apropiados para la política.
Las mujeres lo están mucho más porque son más prudentes por motivos genéticos y no van a cometer equivocaciones estúpidas". La parte negativa, desde las posiciones feministas, es que Morris cree que "los hombres, debido a su predisposición natural al riesgo, serán siempre mejores inventores y artistas; por cada gran artista femenina, hay 100 varones".
"Hay más varones geniales que mujeres geniales", prosigue con su diagnóstico, "y más varones idiotas que mujeres idiotas. Si eres una hembra humana, no te puedes permitir el lujo de asumir riesgos y no te puedes permitir ser una tonta de capirote; tienes que moverte entre esos dos extremos".
El otro área en el que el libro más reciente de Morris ha generado ya una gran polémica tiene que ver con sus opiniones sobre la homosexualidad.
Morris ha tomado prestada una teoría de su amigo y compañero de estudios zoológicos Clive Bromhall, aparecida ya en el libro 'The Eternal Child' [El niño sempiterno], en el que se sostiene que una característica clave de nuestra historia evolutiva ha sido la prolongación de la infancia y el aplazamiento de la reproducción.
Uno de los efectos sociales de estos fenómenos ha sido que, durante 10 años, entre los cuatro y los 14 años de edad, aproximadamente, los niños y las niñas tienden a jugar en grupo sólo con los de su sexo y a no relacionarse con los del otro.
En la pubertad, los sexos, empujados por la necesidad de reproducirse, empiezan a relacionarse pero, por razones fundamentalmente de tipo social, una proporción pequeña de hombres y de mujeres siguen prefiriendo a los de su propio sexo.
Los homosexuales masculinos, sostiene Morris, "representan el caso extremo del carácter juguetón y tienen mayores probabilidades de ser más creativos que la media de los hombres". Uno de los rasgos clave de los seres humanos, según la teoría general de Morris, es que, a diferencia de otras especies, nosotros nunca perdemos la curiosidad y la capacidad de inventiva de nuestra juventud.
Según él, "los homosexuales manifiestan ese síndrome de Peter Pan en grado extremo, lo que les otorga una inteligencia, una inventiva y una creatividad por encima de la media".
